Har Jesaja fel?

Såhär började jag min predikan idag:

Jesaja har nog fel. Tyvärr! Regn och snö faller visserligen från himlen. Men vattnet vänder ju åter. Det är ett kretslopp.

Efter högmässan i Heliga Korsets kyrka i Kalmar, vid kyrkkaffet, frågade min kollega, kyrkoherden emeritus Sven Carlsson, vad jag menade. Han hade precis för sig att Jesaja visst säger att vattnet vänder åter till himlen. Att Jesaja visst kände till kretsloppet.
Vi tittar i bibeltexten. Enligt Bibel 2000 säger Jesaja (och det har jag byggt min inledning på):

Liksom regn och snö faller från himlen och inte vänder tillbaka dit utan vattnar jorden .....

Det verkar onekligen som om Jesaja inte hävdar att vattnet (H2O) vänder åter till skyn. Men Sven, min äldre kollega, har 1917 års översättning i färskt minne:

Ty likasom regnet och snön faller ifrån himmelen och icke vänder tillbaka dit igen, förrän det har vattnat jorden .....

Det är en viss skillnad. Så har Jesaja rätt eller fel? Har bibel 2000 eller 1917 års översättning rätt eller fel? Mina kunskaper i Hebreiska är bristfälliga. Jag slår upp Gamla Testamentet på hebreiska men blir inte klokare. Kanske ska jag jämföra med andra översättningar. Det finns en sajt som heter Biblos, där jag kan jämföra några. Det gör mig inte klokare. Möjligen tror jag nog att 1917 har lite mer rätt.
Den danska översättningen som redovisas, från 1917/1931, verkar gå på 1917 års linje.

Thi som Regnen og Sneen falder fra Himlen og ikke vender tilbage, før den har kvæget Jorden .....

Men den norska (1930) gör det inte:

For likesom regnet og sneen faller ned fra himmelen og ikke vender tilbake dit, men vanner jorden .....

New American Standar bible från 1995 följer på 1917 års linje:

For as the rain and the snow come down from heaven, and do not return there without watering the earth .....

Detta som en inblick i exegetikens problematik. Kanske någon som läser detta har tillgång till en god kommentar och kan ge mig en vink. Det skulle jag uppskatta. Tillsvidare tror jag nog mer på 1917. Men frågan är i så fall varför bibelkommissionen ändrade preposition till Bibel 2000. Det skulle jag vilja veta.
Dessutom var det ju roligt att en person som lyssnade på min predikan kom och ifrågasatte vad jag sa. Sådant gillar jag!

Hapax legomenon

Vi var på 50-årskalas i Falkenberg igår kväll och körde hem i natt. Svägerskan Agneta fyllde jämt och en god samling släktingar, vänner och arbetskamrater var samlade. Mycket barn och ungdomar. God mat och dryck och trevlig stämning. Vid bordet pratar vi om att ordet ”struts” förekommer i morgondagens (d v s dagens) gammaltestamentliga bibelläsning från Jesaja. Det förekommer bara en gång, säger jag.
Då säger Mona, som är bland de äldre på festen och sitter vid vårt bord: Då är det ett Hapax legomenon. Just det! Hapax legomenon (grekiska: ἅπαξen λεγόμενον ) och betyder ”[något] som endast en gång sägs.”
Det lärde jag mig i Uppsala, säger Mona, som kanske läste i Uppsala på slutet av 60-talet ellet början av 70-talet. Är det ett ord Du använder ofta, frågar jag. Nej, jag har nog inte använt det på alla dessa år, säger Mona. Bland de äldre i lokalen, men märkbart ung i sinnet, tänker jag. Hur kan man komma ihåg något så udda, efter 40år? Någon annan, som inte lyssnat så noga, undrar om Hapax legomenon betyder ”struts” på grekiska. Det kunde man trott. Men Jesaja skrevs rimligen på Hebreiska.
I alla fall tänkte jag att ett 50-årskalas är som ett Hapax legomenon. Det sker bara en gång. Mitt i livet, om man så vill. Och så bör det vara!
Detta kalas var trivsamt och jubilaren trivdes bland släkt och vänner från när och fjärran – både i tid och rum. Så bör det också vara och vi var glada att få vara med!